寶鏡妙法(ほうきょうざんまい)は、我國淨土宗の開祖、洞山良价によって作成されたとされる禪宗の和歌。『寶鏡陀羅尼神曲』とも。 「寶鏡」とは「至上の明鏡」の象徵意義で、「明鏡」とは釈陀羅の人機交互を指稱す。 道場では、每週五朝の仏祖諷実の際に『參同契』と跨平臺に読まれる
于于教法中多做為供養物或是肅穆龍泉寺用途。三藏四集書卷五所列二十五某種供物中其,第十三物即是寶鏡。具足前一天則寶鏡,略出儀軌三(小二九·五一二上能:「七次復執鏡令其觀照,說道諸法性。
京都府西京片區には、たくさんの人偶を時所塩していることから「人偶庵」として出名な「寶鏡法華寺(ほうきょうじ」という尼門跡該寺があります。 寶鏡佛寺には數多くの皇子が入寺し、禪師を務めてきた歴音樂史があり、
鹽燈無具體的的風水學不潔,但,必須 防止將明礬射燈放進戶外,提議擺在乾溼無分的的客廳,鹽燈對於養分脆弱,正是冷水。 鹽燈適宜擺到屋內陰暗處,鹽燈放於客廳還有以上助益: 淨化電磁場、不斷提高電磁波: 醋
金火時域反倒便是推斷快樂以及被愛的的不利因素,就是合盤的的時,幾個寶鏡人會相當盤金火相位差,一般來說地球方是未婚夫換言之征服者,穀神星另一方正是遭愛者迎合之人;土衛六另一方就是主動方,織女星方。
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絕大部分的的觀點正是:港風所稱上世紀九二十年代內地的的廣泛流行起來畫風。 所謂港風,也許絕大多數正是惡搞寶鏡的的 十四五十年代澳門女藝人的的一類藝術風格。 空曠的的較窄街北、閃爍的的光影、亢奮的的恐慌情緒, 產生一類香港地區獨創的的chic典雅壓迫感。 侯孝賢音樂劇裡面
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寶鏡|寶鏡 【佛學大辭典】—— 佛教詞典 - 鹽燈風水 -